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剧情简介
世界級鼓藝演出團體「鬼太鼓座」是1969年由創辦人「田耕」（本名田尻耕三）帶領一群醉心傳統太鼓藝術的青年樂手，成立的音樂修行團體，並根據「立地而奔、立地而鼓、立地而舞」的精神宗旨，讓太鼓擊樂與奔跑、舞蹈等肉體鍛鍊融為一體，成為貫徹物我合一的極限演出形式。氣吞山河的鬼太鼓座也使用竹笛、三味線、尺八、箏等婉轉幽遠的日式傳統樂器共奏，藉以達到陰陽調和，剛柔並濟的太極之境…
观众心声
从未公映的遗作，马拉松与音乐结合的行为艺术团体，带有独属于狂飙年代特质；尤其是电子音乐部分的一柳慧、和美术部分的横尾忠则，现代艺术概念结合民族艺术，尤其是后段太鼓气吞山河的表演，身体化身为鼓槌，后面是轻则民谣三味线，如泣如诉
既非电影也非纪录片，有一种纯粹的美
神奇的是此片虽像实验性纪录片，但在形式极致达到了内容极致。无人物但又最大程度地感受到他们的纯粹沉浸。主要纪录每一场日本传统表演，没有人物没有现实，只有表演者和表演物，电影的技巧完全服务于表演的纯度，可以说传承了里芬斯塔尔运动身体美的衣钵。身体与鼓的力度，刚柔并济，达到日本民族传统文化美的极致。太鼓如雪山中永不灭的火焰，人形木偶、三味线等柔和美结合物哀，像火山灰和樱花瓣一样纯净。少量的人物对话，交待外人对鬼太鼓座和女性的身份矛盾。直到最后才加入现实，每个人经历各自的浮世，决定追求极致的沉浸，感受身体、生命和美。
对小津的观看有限，我没有足够的证据去论说低机位原本担负藏起的竟是一幅神话的图景；且让它是猜想吧。但瞄准日常，哪怕是拟定的日常也好过直观地暴露逾出日常的神教内容，深沉的克制中始得以绵延蕴致的报偿。
摄影是厉害的，但看久了真的觉得好累，日本艺术看得人好辛苦，感觉表演者练得辛苦演得辛苦戏里观众一动不动看着辛苦导演摄影拍得辛苦我在电影院也跟着感到辛苦…..日本艺术真是一种过分认真的艺术，因此内行与外行、演出者和观赏者的界限也会特别分明和“僵硬”，由此延伸出削人适技/艺的传统和制度也不难理解。但艺术是不是可以轻松快乐，更打破边界呢。以及演出人偶女子的那一出也让我不解…..感觉木偶戏艺术里男人操控女性人偶的传统已经够symbolic了，让女活人act as if她是个人偶就更…