已完结
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剧情简介
2011年意大利最新剧情佳作，戛纳电影节导演双周单元，埃松电影节评审团特别奖，影片以近乎记录片的手法记录了一位小女孩内心的挣扎 13岁的玛塔生活在意大利南部深处，她在瑞士呆了10年，现在正在努力适应着回到意大利的生活。长着一对明亮大眼睛的她时常感到不安和害怕。她用着自己所有的感官在感受这个城市——她看、她听、她感受——但是她却觉得自己只是一个局外人。 玛塔即将在当地的天主教教堂里举行自己的受洗仪式。根据天主教教义的规定，玛塔必须通晓教义问答集的内容，并且将其作为自己的行为准则来遵守。可就在这个节骨眼上，玛塔和她的妈妈、妹妹以及学校的老师起了冲突。在经历了一些事情之后，她决定剪掉自己的头发，开始新的生活。 从这一刻起，玛塔才觉得自己在回到意大利之后真正地“活”了一次。 一句话评论 可能导演真正犯下的错误只有忽视了主角的观点和性格这一项。不过，如果把影片放在纪录片美学的框架下看，这又算不得什么缺点，只能说是导演为了实践纪录片美学所做的妥协。——每日银幕 简单随性的故事，若即若离的镜头语言。这是一部很标准的欧洲文艺片。可能只有小部分影迷才能欣赏它。——综艺杂志 应该说，这是一部完全遵循现实主义的要件而创作出来的影片。它探讨的是关于信仰和成长的话题。加之一些象征的元素，让影片很有观赏性。——好莱坞报道者 幕后制作 影片在意大利南部小城雷焦卡拉布里亚拍摄，在影片中，这个地方显得脏、穷以及脱离现代社会。导演洛瓦赫是在拍摄记录片的时候发现这个地方的。她说：“就在这个地方，孩子们需要捡垃圾过活。我很喜欢这里，所以决定要把《天体》给放在这里拍摄。这里显得很真实，它的的确确地表现出了整个意大利的矛盾：在漂亮的风景之下，人们却被现代化的进程搅得心神不宁。这个城市的特质，表现出了整个意大利的浮躁。” 影片用一个寻找自我的故事，讲述了一个关于迷失和宗教问题的主题。实际上洛瓦赫在一开始并没有把迷失作为主题来创作。她说：“整部电影建立在我的调查的基础之上的，并没有从一开始就准备从迷失这个主题开始创作。我在调查的时候，发现在一个社区中几乎所有人都处在迷失中。所以我创造了玛塔这个角色，让她迷失自己，在大千世界中为自己寻觅一个合适的位置。”影片中出现了不少批判宗教的内容，可以看出来洛瓦赫对于宗教很有意见。在电影中，唐·马里奥神父对于信徒的信仰、问题和困顿并不关心，他只关心自己的“事业”。洛瓦赫说：“在如今的意大利，这是一种极为普遍的现象，而且马里奥这个角色也来自于现实。很多神父虽然表面上从事的是神职工作，但实际上已经变成了权利的信徒。他们工作的内容就是盖教堂、想着如何升迁并如何发展更多的信徒让自己的权力更加庞大。他们从来不教导人该如何去拥有信仰，只是让人们一个劲地去记那些教义问答集里的内容，让人去做祷告。这和真正的宗教背道而驰。” 本片导演爱丽丝·洛瓦赫在拍摄这部电影之前一直是一个纪录片导演，所以本片也就不可避免地带上了纪录片气质。从镜头到故事，从剪辑到氛围，《天体》的本质都更接近于纪录片而不是故事片。尤其是影片对玛塔生活和选择的描写，既淡定又冷酷，摄影机好像只是一个旁观者，对所有的事件只负责记录不负责评价。谈到这种镜头语言，必须要提到影片的摄影师Hélène Louvart。这位杰出的摄影师的上一部作品是维姆·文德斯的纪录片《皮娜》。谈及Louvart爱丽丝·洛瓦赫说：“我们合作得非常愉快，她总是能很快地抓住你想要的东西，而且她好像也没有费什么大力气就达到了我的要求。他和我都是那种崇尚简单工作的人。就是如此，我们才把这部电影的视觉效果打造得这么出色。总体来说，这部电影关注的是精神上的东西，精神上的想法实际上并不飘渺。有人觉得精神内容是虚幻的，其实精神恰恰是实际的、是真实的，是某种根植于内心深处的内容。这就是影片标题《天体》的含义。宇宙中的天体，显得十分飘渺、而且不可触及，可是它们就是真实的存在在那里，而且已经存在了上万上亿年。这和精神的不可触及但是很实际的特质可以说是一模一样。”
观众心声
影片序幕夜晚的若干个光点，仿佛让单一镜头分割成多个世界，小女孩面向前方光亮的“祈祷”，有如费里尼《甜蜜的生活》的神迹。故事以小女孩回到意大利开始，这一开头明显可见父权的缺失，但同时开始了神权的介入——在洛尔瓦彻的电影中，神权与父权往往站在同一边。小女孩经受着对身体的探寻及来自宗教的规训，她通过看、听、触——看远方的人物，听神迹的声音，触耶稣受难像——完成了在身体（/圣体）上的全面成长。小女孩和母亲在床上的嬉闹声，仿佛延续至教会讨论的背景声——讨论着现如今没多少人来教会；神父则是想着（被）调职。近末处汽车载着已受难的“耶稣”，女孩说耶稣是愤怒的而导致受难像坠河——而小女孩出逃的前因是来自老师对猫咪（生命）的不敬畏——最终在海边见证生命的“奇迹”。霓虹十字架与是废弃教堂的受难像形成了鲜明对比。
镜头语言好美，女孩的信仰与成长，细腻自然
用电子管装饰的十字架和嵌入流行乐的圣经教条，与没有青年人出现的教会形成鲜明对比，无一不揭示宗教世俗化的失败。试图用派对式的坚振礼唤回宗教信仰的地位，耶稣微笑地张开双臂的画面无法粉饰十字架下各怀心事的虚无和迷茫。宗教世俗化的过程与少女受难成长互文，少女割发宣示愤怒与身体主权，乡村神父描述的愤怒的耶稣，恰恰是宗教反映在个体身上摆脱机械教条的另一种希望。耶稣受难像跌入海中，少女逃离洗礼现场渡水到海边，抚摸过蒙尘耶稣像的双手接过拾荒少年递过来的活蚯蚓。鲜活乱跳的蚯蚓仿似接受洗礼的婴儿，那一瞬间，圣人与少女合体。#桃花岛线上观影团#
一看就是女导演拍的
啊，觉得比马特尔好！